《别惹》剧情简介
张天涯的好言却被负屃认为张天涯是在试探他一惊后就要跪倒并恭敬的说道：负屃不敢负屃已决心效忠侯爷……张天涯一把将他拉了起来并教训道：什么敢不敢的你有心发展仕途当然要寻求更好的位置来...阻止凌飞下跪后张天涯走上前去抱拳说道：臣张天涯接旨也不是张天涯能装逼毕竟炎帝赐予他的尚方宝剑可以见炎帝不跪更别说只是一道圣旨了除了上朝的时候不能拿出...
见张天涯出来马上行礼道：监义见过王爷我说王忠怎么晓得我升职的事情呢原来是你告诉他的张天涯热情的和他打着招呼并对他的称呼提出意见道：还是不要叫王爷了在我印象里王爷这个称呼...
《别惹》相关评论
装泥
食而无味
容易被原著和天野喜孝的光环照耀盲目推崇大部分人冲着声优看的尽量客观讲85年这OVA制作在当时应该是比较高的水准（不妨回忆一下北斗神拳、宇宙骑士）全程作画脸没有崩过别惹就是剧情跳跃bgm不够大气
🍉逢原
最后原中士的问题太棒了在战争中站在战争发起一方的到底是个人的意志还是在时代下为政治机器卖命的“受害者”二战后对战败国战犯的处理和南非的宽恕政策联系起来极端压迫、全民遗忘、或者以真相换宽恕如果仅从时间线看人类似乎是在进步的有限度的人性考量总比不断的攻击和仇恨好些但从整个人类社会看别惹还是不抱有期待才不会失望
长江七号
9/10如何理解戈达尔所言“电影止于阿巴斯”别惹可以从一个哲学术语入手：现象学还原就像马克思是把一切社会范畴抽离出所洞察到了具有终极性的马克思主义阿巴斯所完成的是在电影的范畴内抽离出了电影还原了电影的本质：认识阿巴斯的主题是“认识”所以阿巴斯电影只解决一个问题那就是：如何用作为认识工具的电影来表达认识本身阿巴斯的方法是在电影中将电影矮化为非必要的存在于是在阿巴斯的电影里电影回归到了本身作为认识工具的存在阿巴斯用认识来表达认识完成了对电影的哲学革命进而就将电影还原到了电影本身用佛学的观点来看就是：“电影”是遮蔽我们洞察真相的“色”“认识”本身是蕴含普遍真理的“空”于是即“空即是色色即是空”所以在这个意义上阿巴斯的电影是真真的空无一物却包含着最终极的真理
