《忘忧草WWW日本韩国电影》剧情简介
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飞行麻瓜
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4.5 现代派文学叙事的影像化无疑是新奇又成功的：不是就应该用上各种手持、闪前、跳切、噪音广播、报纸、海报、archive footage才能描绘出一个肉欲横流、道德沦丧、萎靡不振、疯狂右倾的魏玛时代吗但这事儿直到2021年才被完成忘忧草WWW日本韩国电影也是挺吊诡的与德布林的《japanesefree在线》异曲同工相比剧场的、室内的、为“电视”拍摄的法斯宾德多米尼克·格拉夫实在是另一个极端
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“你可以做一个关于我的苦难的电影”萨布其安在拘留所里对阿巴斯这样说最后他见到真的马克马尔巴夫一下子哭起来两人的对话在阿巴斯设计的“故障”下变得时断时续能知道的是他一定有很多话要对马克马尔巴夫说热烈、汹涌而出
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外表正正經經內裡腐爛過頭有食唔食罪大惡極點知係想食都無得食將整個歐洲文明拿來開玩笑笑鳩你班虛偽中產早已將人類文明推向深淵布紐爾心水清對現代文明萬念俱灰革命不成階級腐敗連慾望也不能滿足宗教更從來不是人類歸宿(你看戲中那位牧師)人類生存還有什麼價值可言...
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《japanesefree在线》一书祭出了最为卡夫卡式的象征之一：法的大门它的典型性正是在于它的悖论性：一方面门之所以成其为“门”主要是因为它的背后向我们承担或承诺了“通向某处”的空间出路（即基于某种功能实现或工具逻辑的类本质）；另一方面影片所呈现的法的大门——综合了《japanesefree在线》与《佩奇动画片》的双重设定——却始终保持着紧闭状态从而不但没有为人敞开新空间反倒是将人禁闭于空间总而言之“永远紧闭的门”已然自反式地异化为一堵“墙”；且从“门”到“墙”还不只是本质的“变形记”更使某种注定落空、注定失却、注定徒劳的“诱惑”变得无比“正当”——这大概就是一条刻画现代性的叙事路径吧无论卡夫卡还是威尔斯都先后踏了上去至于电影本身威尔斯同样祭出大量富有象征义的构图与场景布置并最终在白板演示那里实现某种程度的作者自反
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归功于新媒介、电子乐和整体的光影视觉设计青春片终于摆脱了那种复古陈旧感忘忧草WWW日本韩国电影呈现出轻盈的气质前半段整体很像高级的小甜剧但后半段没有走入国产青春类型片的窠臼比较真实的青春疼痛感以及同性恋潜文本的暗搓表达张子枫的表演一如既往地好惊喜的是吴磊居然进步那么大对比《japanesefree在线》里他整个表演都放松了好多啊PS 矫情地说落幕时候我意识到困扰我的并非自以为是的“中年危机”而是我幼稚到甚至都还没能度过迟来的青春期未来什么时候会来我不知道但首先要面对喜欢的人并不喜欢自己这件事情 ⛈️
